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  • 武汉市归元禅寺上昌下明老和尚示寂

    衡阳罗汉寺法光佛学院攻读三年。1943年驻桂林祝圣寺，参研红花研究社，其间两度参加太虚法师组建的抗战僧伽救护队。1950至1954年，蝉任弥陀寺两届方丈。1957年在中国佛学院研究部研习两年。十年动乱...

    【正尊】

    |示寂|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/2012037754.html

  • 华岩寺短期出家第三天：出家不是形式修佛应该感恩

    研习佛法，将佛法融入生活，从一点一滴做起。通过三天短期出家的体验生活，有20余名营员自愿选择当场皈依。道坚法师为他们主持了皈依法会，他们在佛前三跪三拜，虔诚发愿。 　　随后，法师还主持了放生仪式，...

    【佚名】

    |华岩寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0811338543.html

  • 赵朴初答：笈多王朝以后的情况怎样？

    复兴。笈多时代已经开始兴建的那烂陀寺，在伐弹那王朝继续得到增建，规模日益宏大，大乘学者们集中在那里讲学研习，蔚为当时印度最高学府。大约六世纪中叶至七世纪中叶，这一百年左右是那烂陀寺的最盛时期。我国玄奘...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07013110806.html

  • 赵朴初答：请略解说六波罗蜜的内容和意义。

    　　赵朴初答：根据佛陀的教导，修学菩萨行的佛弟子，不但不贪求分外的财物，还要以自己的财法施给别人，这叫布施；一切损害别人不道德的行为严禁去作，这叫持戒；不对他人起嗔害心，有人前来嗔害恼我，应说明情况，要忍辱原谅，这叫忍辱；应该作的事情要精勤努力去作，这叫精进；排除杂念，锻练意志，一心利益众生，就叫静虑；广泛研习世出世间一切学问和技术，就叫智慧。这六种法门通常也叫作六度。这六件事做到究竟圆满就叫...

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08020510888.html

  • 澳洲英籍法师 支持女众求受戒法

    　　目前正在澳洲举辨的南传比丘尼戒律研习会，本周邀请到以社会服务精神而获西澳伯斯科廷大学颁赠约翰科廷奖的阿姜布拉姆法师，他对传授南传比丘尼戒律表示全力支持。 　　刚度过五十岁的阿姜布拉姆法师出生于英国伦敦，大学时就对佛法深感兴趣，毕业后当了一年教师就到泰国参访，二十三岁时依泰国Wat Saket寺住持出家，之后九年追随阿姜查长老修学，目前是西澳帕斯南方五十公里菩提智寺住持，虽然在澳洲驻锡二十五...

    佚名

    |受戒|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/08162621306.html

  • 宏德家园常辉法师亲切接受中国佛教网记者采访

    常辉法师接受中国佛教网记者采访 　　2008年3月18日星期二，中国佛教网记者有幸采访到了石家庄“弘一佛堂”创建者常辉法师。 　　常辉法师为了传播弘一大师的佛学思想及其爱国爱民的人世精坤，把该佛堂作为弘一大师道场，经常为广大信众讲经说法。现弘一佛堂除例常诵读律宗典籍和研习弘一大师书法诗词以外，每逢佛教节日还聚集僧众打七做课，以激发信众宽广无涯平等无二的爱心。该佛堂本着大悲观世音菩萨的...

    佚名

    |采访|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07175921644.html

  • 河南省平顶山市宝丰县观音文化园区举行开工仪式

    大道，大道两边为仿古建筑，建成后成为观音文化仿古一条街。五是在园区内建设观音碑林、观音文化研究院、武术研习院及古父城遗址、白雀寺、妙善墓等项目。...

    佚名

    |开工|文化园|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/17335032687.html

  • 2008年北京汉传佛教讲经交流会圆满闭幕

    　　2008年12月8日下午，“2008年北京汉传佛教讲经交流会”圆满落下帷幕。 　　闭幕式由评委会副主任、北京市佛教协会副会长、雍和宫副住持胡雪峰喇嘛主持。首先，此次讲经交流会评审团顾问、中国佛教协会副会长、北京市佛教协会会长传印长老就两天四场的讲经交流作了精彩而深刻的总结讲话。传印长老讲到，本次讲经交流会的举办，对于促进广大佛门子弟深入研习佛教经典义理、探讨新时代弘法模式、增进我市佛教自身...

    佚名

    |闭幕|交流会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/21570532708.html

  • 关于《因明入正理论校释》（节）

    因明研究的一个热潮，一时名家辈出、名作顿现，文备法师的《门论疏》、玄应法师的《理门疏》、神泰法师的《述记》、文轨法师的《庄严疏》、靖迈法师的《入论疏》等等，使得因明研习在当时成了风气。至窥基法师的《因明大疏》出现，更使因明研习达到了高潮，《因明大疏》也就成了因明研习的圭臬。会昌法难之后，因明也同其他宗派一样没落了。　　到了清末，因明重又焕发出了勃勃生机，欧阳渐、章太炎、谢无量、太虚法师等都有因明方面...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12093538602.html

  • 正见是实修的明灯

    ---------------------------------------------------------------　　附：心智“辩经院”版主的前贴《研习教理与实修并不矛盾》　　修证佛法本来...经论的学习并不仅是知识的学习，象宗格巴大师博通经论，但是在他未证得中观正见之前即使亲见文殊，亦将所知视为幻化。但大师却从未放松对经论的研习。至于有人认指为月是其自误，非研习教理之过。大所知障成就者历来...

    释本心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06391745350.html
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